島嶼聲景音樂沙龍選曲
把台南寫進歌裡的人
許石（1919–1980）出生於台南，是戰後台灣流行音樂的重要創作者。赴日學習音樂後返台，投入民謠採集、作曲、唱片製作與巡迴演出；〈南都之夜〉、〈安平追想曲〉等作品，把台南地景與生活經驗留在台語歌謠中。1960年代，他製作《臺灣鄉土民謠全集》，也讓地方民謠透過唱片與舞台持續流傳。
旋律先唱台灣，再唱台南
〈南都之夜〉
〈新台灣建設歌〉與〈南都之夜〉源自同一段旋律。戰後初期，台南音樂家許石先寫社會與生活，後來重新填詞，將視線轉向台南夜色；同一旋律，也留下城市從時代敘事走入地方生活的痕跡。
地名唱出口便有了聲音
〈關仔嶺之戀〉
許石以〈安平追想曲〉把港口、海風與等待寫進歌裡；〈關仔嶺之戀〉則留下溫泉、碧雲寺與旅行記憶。安平與關仔嶺因此成為台語流行歌裡可被唱起的台南地景。
台語情歌留在唱腔裡
〈舊情綿綿〉〈思慕的人〉
〈五月花〉、〈碎心戀〉、〈舊情綿綿〉與〈思慕的人〉留下台語情歌的經典語彙。洪一峰與葉俊麟等創作者，透過台語的語氣、轉音與唱腔，把等待、失戀與思慕唱成幾個世代熟悉的情感。
離家後「故鄉」唱得更深
〈媽媽請妳也保重〉
〈黃昏的故鄉〉與〈媽媽請妳也保重〉把歌單帶向離鄉。文夏唱過的母親、故鄉與遠方，映照戰後人口移動，也留下戒嚴年代的文化記憶；私人思念，逐漸成為一代人共同的故鄉聲音。
一支小雨傘，台語歌換種表情
到了 1980 年代，〈一支小雨傘〉呈現較明亮的台語流行聲音。從許石、洪一峰、文夏到新的編曲與唱法，台語歌持續隨世代變化，也保存各年代的生活樣貌。
今天，謝銘祐唱台南的歌
謝銘祐長期以台南、台語與土地為創作題材。從許石到謝銘祐，相隔大半世紀的創作者都從生活中的台南出發；當〈南都之夜〉、〈安平追想曲〉再次被唱起，舊歌與今日的城市重新相連。
當十段歌謠被唱起
十段選曲在音樂沙龍重新被演唱，地方歌謠、情歌與故鄉題材回到現場。原有的語言與情感被保留下來，也在今日的樂手與聽眾之間繼續流傳。
沿著歌謠走進城市
從舞台走進街區，旅程循著歌名、創作者與地方空間，老歌播放著台南的生活與文化脈絡。
台南老爺行旅｜台語歌謠走唱
台語歌的台南，留在街道、廟埕與唱片裡。限定路線走過吳園、大上帝廟、許石故居、寶美樓與萬昌起義，沿著創作者與城市空間，回看台語流行音樂與府城生活的交會。
歌謠 → 創作者與地方空間 → 今日台語音樂現場
把歌裡的城市多走點
從音樂沙龍到隔日街區，台南老爺行旅作為旅程停留點，讓老歌裡的府城與今日地方文化接續在同一段旅行中。
專案內容、場次與實際售價依官網訂房頁面顯示為準。
